Berliner Abendpost - Wolf Biermann zum 90. Geburtstag: „Die Ostdeutschen haben die Arschkarte gezogen“

Der Liedermacher Wolf Biermann wird am kommenden Freitag 90 Jahre alt. Anlässlich dieses Jubiläums blickt der seit Jahrzehnten als kritische Stimme der deutschen Linken und Antifa bekannte Künstler in einem ausführlichen Gespräch auf sein langes Leben zurück. Er thematisiert dabei nicht nur seine eigene Biografie, die von den Traumata des Nationalsozialismus und der DDR-Diktatur geprägt ist, sondern auch das aktuelle Verhältnis der Deutschen zur Demokratie. Besonders scharf kritisiert Biermann die politische Entwicklung in Ostdeutschland und zieht dort eine drastische Parallele zu historischen Ungerechtigkeiten.

Biermanns Leben begann 1936 in Hamburg, mitten in der Blütezeit des Nationalsozialismus. Sein Vater Dagobert war aktives Mitglied der Kommunistischen Partei Deutschlands (KPD) und verbreitete im Untergrund die Hamburger Volkszeitung. Dafür wurde er ins Zuchthaus gesteckt und musste Zwangsarbeit beim Torfstechen verrichten. Nach seiner Entlassung arbeitete er auf der Werft Blohm+Voss in Hamburg und begann mit Sabotageakten gegen das Regime. Die Nazis reagierten mit der Verhaftung Dagobert Biermanns, der schließlich im Konzentrationslager Auschwitz ermordet wurde.

Wolf Biermann überlebte den Zweiten Weltkrieg gemeinsam mit seiner Mutter in Hamburg, wo er die Bombenangriffe der Alliierten erlebte. Er resümiert dazu lapidar: „Kein Ei kann sich das Nest aussuchen, in dem es ausgebrütet wurde.“ Aus einer jüdischen und kommunistischen Familie stammend, sah er sich als Teil einer Gruppe, die als „unpraktisch“ galt. Später dichtete er in seinem Lied „Fegefeuer der Bombennacht“, man habe die englischen Bomben wie „Himmelsgeschenke“ hingenommen.

Anfang der 1950er Jahre zog Biermann freiwillig in die DDR. Er wollte am sozialistischen Brecht-Theater, dem heutigen Berliner Ensemble, arbeiten und dort die Erinnerung an den Holocaust wachhalten. Dort lernte er die als „Selbstbeweihräucherung“ empfundene Atmosphäre kennen, einen narzisstischen Stil mit Überheblichkeit, der ihm später selbst vorgeworfen wurde. Dennoch räumt Biermann ein, dass er ohne die Bekanntschaft zu Helene Weigel nie Dichter geworden wäre.

Als junger Student und Autor musste er sich mit den Dramen seiner Jugend auseinandersetzen. Er bezeichnete seine Situation als das Tragen seines Vaters und seines eigenen Schattens. Viele FDJ-Funktionäre denunzierten ihn als westlichen Klassenfeind, und sozialistische Kulturführer verhängten ein Auftrittsverbot. Zwölf Jahre lang durfte er nicht öffentlich singen; in dieser Zeit sang er nur in seinem Zimmer.

Sein Apartment in Ostberlin wurde von Freunden, Westreportern und Stasi-Spitzeln beobachtet. Im aufständischen Jahr 1968 nahm er dort sein berühmtes Album „Chausseestraße 131“ auf, dessen Tonmaterial nach Westberlin geschmuggelt wurde. Weitere Konflikte mit der DDR-Führung gipfelten 1976 in seiner Ausbürgerung, nachdem er bei einer Konzertreise durch Westdeutschland in Köln auftreten durfte.

Als die Berliner Mauer 1989 zu fallen begann, versuchte Biermann vergeblich, wieder in den „Arbeiter- und Bauernstaat“ zurückzukehren. Er wünschte sich, am 4. November 1989 bei der großen demokratischen Demonstration auf dem Alexanderplatz dabei zu sein. Gegenüber Grenzern an der Friedrichstraße sagte er: „Da wird meine ureigene Sache verhandelt, und ich darf nicht dabei sein.“

Nach der Wende dachte Biermann noch, die Deutschen seien die größten Glückspilze der Welt. Doch rassistische Ausschreitungen in den 1990er Jahren, etwa in Hoyerswerda, lösten bei ihm Zweifel an der demokratischen Gesinnung seiner Landsleute aus, die bis heute nachhallen. Er fürchtet, dass Deutschland nach zwei Weltkriegen nun in einer Art Vorkriegszeit sei, bedroht von außen und innen.

Besorgt zeigt sich der Nationalpreisträger über den Zuspruch für die AfD und andere rechtsradikale Parteien in Europa. Er verweist darauf, dass die Nazis bewiesen hätten, „dass man mit demokratischen Mitteln die Demokratie abschaffen kann“. Hitler sei stolz darauf gewesen, durch Wahlen in der Demokratie an die Macht gekommen zu sein, nicht durch den Putsch von 1923.

Im Gespräch mit der taz geht Biermann direkt auf die aktuelle politische Lage ein. Als jüdischer Kommunistensohn schmerze es ihn, dass die AfD vor allem in Ostdeutschland bei etwa 40 Prozent liege. Er fragt sich, warum ausgerechnet in der ehemaligen DDR so viele Deutsche diese als faschistisch bezeichnete Partei wählen.

„Die Besonderheit hier in Deutschland ist eben, dass die Ostdeutschen ... die Arschkarte gezogen haben“, erklärt Biermann den Ausdruck. Wer in einem Spiel die schlechteste Karte habe, ziehe die Arschkarte. Dies bedeute für ihn, dass die Ostdeutschen für den Faschismus bezahlt hätten, weil sie von den Sowjets besetzt wurden. Sie seien von den Russen ausgeraubt, ausgenutzt und unterdrückt worden. Währenddessen bekamen die Westdeutschen die Demokratie geschenkt.

„Sie wurden mit dem Marshallplan gepampert“, sagt Biermann und verweist auf die sozialen Marktwirtschaft und den Wohlstand im Westen. Die Bedingungen seien nicht identisch gewesen, sondern entgegengesetzt. Die Ostdeutschen hätten ihre Demokratie nicht erkämpft, sondern sie durch geschichtlichen Zufall erhalten, weil Michail Gorbatschow in der Sowjetunion an die Macht kam und keine Panzer schickte. Im Gegensatz zu früheren Interventionen in Ungarn oder Prag habe die UdSSR der DDR-Diktatur nicht beigestanden.

Ein weiterer Punkt sei, dass die Ostdeutschen einen reichen Bruder im Westen hätten, der ein schlechtes Gewissen habe. Biermann argumentiert psychologisch: Wenn man jemandem einen großen Gefallen tue und dieser sich nicht revanchieren könne, entstehe Hass. Da die Ostdeutschen dem Westen unglaublich viel verdankten, aber keine Chance zur Revanche hätten, werde man „giftig“. Im Vergleich zu Polen, Ungarn oder Rumänen, die keine reichen Brüder gehabt hätten, sei die Situation in Deutschland einzigartig.

Das Gespräch findet in Thüringen statt, wo am Theater Biermanns Songs mit singenden und musizierenden Schauspielerinnen und Schauspielern aufgeführt werden. Für den Liedermacher bleibt die Auseinandersetzung mit der Vergangenheit ein zentrales Motiv seines Lebenswerks.

V.Kranz--BlnAP